Il sistema immunitario — uno strumento della forza vitale attiva

Nell'ambito di una psicologia somatica attuale, si riconoscono oggi numerose interazioni tra l'esperienza psichica (affetti, comportamento) da un lato e l'attività del sistema immunitario dall'altro. Una delle proprietà centrali del sistema immunitario è la sua capacità di distinguere tra "Sé" e "Non-Sé". Il sistema immunitario non è solo un sistema autonomo incaricato di funzioni di difesa nell'organismo, ma è intrecciato a un livello profondo con i processi del sistema nervoso e del sistema endocrino. Attraverso il sistema immunitario, la psiche partecipa direttamente o indirettamente alla genesi e all’andamento della maggior parte delle patologie. I fattori psichici possono influenzare lo stato di difesa nelle sue manifestazioni sia rafforzandolo che indebolendolo.

Un principio fondamentale della filosofia naturale greca antica recita: “La natura non fa nulla per caso.” Questo modo di considerare si riferisce all'orientamento finalistico e teleologico dei processi naturali (teleologia, entelechia). Riferito ai processi vitali nell'essere umano, si tratta dei concetti di forza organizzativa e di istanza pianificatrice, nascosti nel corpo immateriale dell'anima (Anima). La forza organizzativa traduce infine i progetti dell'Anima in funzioni corporee adeguate, al servizio sia della vita corporea che di quella superiore.

La forza organizzativa unisce le funzioni degli organi e i processi vitali che in essi si svolgono in un insieme sensato e organizzato (corpo, anima e spirito).

Gli organi e le aree funzionali della forza organizzativa comprendono tra l’altro:

• Rigenerazione
• Crescita e maturazione
• Omeostasi (costruzione, degradazione e ristrutturazione)
• Psiche
• Sistema immunitario e competenza immunitaria
• Sistema endocrino
• Sistema nervoso

Nel sistema di pensiero di Tommaso d'Aquino, nella monadologia di Leibniz, nel vitalismo (forza vitale) e in J. W. von Goethe incontriamo l'entelechia come idea concettuale – la sua finalità in sé stessa, intesa come una forza insita nell'organismo che conduce all'autorealizzazione (sviluppo).

Sistema immunitario e forza organizzativa

La forza vitale (Vis vitalis) è una parte centrale della forza organizzativa e quindi sempre anche una parte delle forze dell'anima. La forza organizzativa mantiene l'individualità e l'identità dell'uomo nella sua relazione con l'ambiente vitale (confine e formazione del confine). Pertanto, per la medicina naturale tradizionale anche il sistema immunitario è uno strumento della forza organizzativa, un organo oppure uno strumento della forza vitale operante.

Il sistema immunitario operante conferisce integrità e impedisce costantemente che l'organismo venga sopraffatto, scomposto e dissolto nella sua interazione con il mondo esterno. Così il sistema immunitario dell’uomo diventa garante della possibilità di avere una propria vita e rappresenta infine la base della propria individualità.

Poiché abbiamo descritto la forza organizzativa anche come una forza dell'anima [1], possiamo presupporre una stretta connessione tra la vita dell’anima e i processi immunitari (competenza immunitaria). Le emozioni e le reazioni dell’attività psichica influenzano profondamente le funzioni immunitarie e sempre anche il contrario è vero. Un aumento o una diminuzione dell'effetto e dell’attività dei processi immunologici si riflette sempre anche sulle forze dell'anima (cfr. anche il giovane campo di ricerca della psiconeuroimmunologia).

"Un aumento o una diminuzione dell'effetto e dell’attività dei processi immunologici si riflette sempre anche sulle forze dell'anima."

Pertanto, uno stato umorale depresso protratto a lungo, offese e conflitti persistenti possono manifestarsi in una maggiore suscettibilità alle infezioni e inoltre condurre ad altre vulnerabilità del sistema immunitario.

Allo stesso modo, un sovraccarico del sistema immunitario può riflettersi sul sistema nervoso (Fig. 1) e associarsi a uno stato di irritabilità modificata, inibizione del pensiero e degli arti (umore depresso) e a una carenza di desiderio e gioia di vivere, trovando infine le sue cause nel sistema immunitario.

Le alterazioni dello stato di difesa nei circuiti altamente interconnessi delle attività di confine sono sempre anche alterazioni della potenza immunitaria. Nelle storie di sofferenza dei pazienti con i relativi decorso patologici si trovano ripetutamente indizi chiari di queste connessioni. Una malattia si manifesta quando la strategia di risoluzione difensiva del conflitto crolla.

Stimolazione e modulazione delle forze immunitarie mediante forze medicinali vitalizzanti

Nella spagyria secondo Alexander von Bernus, i rimedi a base di antimoni giocano un ruolo centrale. Nel contesto della spagyria Soluna, il Solunat Nr. 3 (Azinat) è considerato il rimedio base di ogni terapia. In un vademecum sui Solunati del 1928, Alexander von Bernus scrive:"Azinat era uno dei rimedi principali di Paracelso e soprattutto di Basilius Valentinus. Si consiglia di prescrivere Azinat insieme ai rimedi specifici nella maggior parte delle malattie sia acute che croniche. Azinat è in particolare un rimedio di primo rango per tutte le malattie epidemiche […]. In tutte le malattie croniche dovute a deterioramento dei succhi vitali, Azinat alternato a Dyscrasin (Solunat Nr. 6) è il rimedio principale."

Oltre ai sette metalli planetari tradizionali, alla Terra stessa è attribuito un metallo speciale. L'antimonio, come "ottavo" metallo, era considerato ai tempi di Paracelso un rimedio universale ed era visto come un rinnovatore della vita. La forma più comune in natura è la stibnite (antimoniuro, Antimonium crudum); in questa si evidenzia l'affinità dell'antimonio con lo zolfo, che ha anch’esso il compito di essere "mediatore tra lo spirituale e la sua forza formativa e il fisico" (principio di Mercurio). Ciò si riferisce alla forza organizzativa descritta in precedenza, nella quale le forze dell'antimonio intervengono strutturalmente.

Il Solunat Nr. 3 (Azinat) viene impiegato in tutte le affezioni infiammatorie, in particolare alle interfacce dell’organismo. Oltre ai distillati spagirici di antimonio, la formulazione contiene anche Natrium nitricum (rimedi universale di Rademacher) contro le infiammazioni, seguiti da tartarato di potassio e acido silicico – entrambi con effetto sulle essudazioni infiammatorie.

In relazione alle allergie, il Solunat Nr. 3 ha un effetto stabilizzante sui processi del sistema immunitario. Per compensare la risposta immunitaria esagerata nelle reazioni allergiche si è rivelata efficace una dose più bassa (ad es. 5-8 gocce due volte al giorno in un po' d'acqua).

Come il giorno in cui ti fu donata dal mondo, Il sole si fermò a salutare i pianeti, Crescendo subito e ancora e ancora. Secondo la legge per cui sei nato. Così devi essere, non puoi fuggire te stesso. Così dissero già le Sibille, così i Profeti; E nessun tempo e nessun potere romperebbe una forma impressa che si sviluppa vivente.

(Johann Wolfgang von Goethe, 1817)

Un altro importante rimedio a base di antimonio è il Solunat Nr. 18 (Splenetik), associato alla milza: qui si arriva alle debolezze della forza vitale, alle malattie croniche e infine alla crescente carenza di energia, che può accompagnarsi a una tendenza generale diminuita alla guarigione. Ciò è accompagnato da una crescente tendenza all'indurimento come espressione di una carenza di impulso (qualità di fuoco) ed energia (umidità), che può manifestarsi infine anche in una carenza di forza immunitaria (tendenza alle malattie degenerative). Il Solunat Nr. 18 (Splenetik), associato a Saturno e alla milza, è il rimedio "dissolvente, sciogliente": dissolve gli indurimenti fisici e psichico-spirituali, elimina il Tartaro (depositi causati da un eccesso di processi di freddo) e solleva così in generale la forza vitale e quindi anche la forza immunitaria (connessione con il sistema sanguigno e linfatico).

Un’altra terapia molto apprezzata da me nella pratica è l’uso delle tinture madri wesenhafte vegetali della ditta Ceres.

La capacità di difesa conscia e inconscia

La capacità di difesa inconscia – il coneflower

Ceres Echinacea purpurea Ø (tintura madre di coneflower). Essenza della pianta: schermatura, delimitazione, pelle protettiva. È il ricettacolo fiorale convesso con le sue brattee spinose a conferire alla pianta il suo aspetto caratteristico e il suo nome (dal greco “echinos” = riccio di mare). La corona floreale con i suoi fiori ligulati purpurei, che durante la piena fioritura si rivolgono completamente verso il basso, nasconde con questo gesto passivo le sue brattee verdi (protezione esterna della membrana floreale) dagli sguardi esterni.

La segnatura spinosa del fiore mostra che la pianta sa proteggerci. In contatto diretto con la pianta si nota che la difesa della corona floreale, se pressata con il palmo, lascia uno stimolo vibratorio ma non punge. È l'assenza di una componente aggressiva che indica la protezione inconscia del sistema immunitario.

Un gesto simile si trova nella corona floreale che si volge completamente verso il basso e crea l'immagine di un ombrello (protezione passiva). L’effetto del coneflower può essere descritto come una pelle protettiva, che aiuta la persona a sviluppare un'immunità psichica (oltre all’effetto immunostimolante) contro le tante piccole imperfezioni della vita [2].

La capacità di difesa conscia – il cardo mariano

Ceres Carduus marianus Ø (tintura madre di cardo mariano). Essenza della pianta: delimitazione, protezione, individualità. Le foglie e le brattee sono dotate di spine estremamente acute e penetranti, provocando dolore. Ci si avvicina a questa impressionante figura solo con cautela. Un gesto particolare si manifesta nel fiore dopo la sfioritura; i fiori tubolari centrali si piegano e si incollano tra loro formando un tetto denso sotto il quale i frutti della pianta possono maturare. Mantenere l’individualità inconfondibile mediante una delimitazione appropriata è l’espressione di questa forte personalità vegetale con i suoi caratteri distintivi.

Il cardo mariano rappresenta una delimitazione attiva e consapevole, contrapposta al coneflower, che sa delimitarsi non attraverso un atto volontario cosciente (gesto aggressivo), ma grazie al sistema immunitario (inconscio) contro influssi dannosi. Il forte legame del cardo mariano con l’organo fegato (funzione epatica: riferimento all’elemento acqua; funzione biliare: riferimento all’elemento fuoco) indica il legame secondo cui una debolezza della difesa psichica può manifestarsi in modi opposti – nell’incapacità di delimitare e dire di no oppure in una delimitazione aggressiva eccessiva. Questa/e debolezza/e influenzano sempre la funzione epatica e biliare, causando disturbi nelle funzioni di disintossicazione ed eliminazione (congestioni), che a loro volta possono essere associati allo sviluppo di malattie croniche.

Siero acido di latte e acido lattico destrogiro

Attraverso un vecchio articolo sulle cosiddette cure con il siero di latte nei secoli XVIII e XIX sono venuto a conoscenza del medicinale Lactisol di Galactopharm Dr. Sanders. Lactisol è un concentrato di siero di latte acido, affinato mediante fermentazione multipla con batteri lattici e maturato per sei mesi in un medicinale efficace. Il sito d’azione centrale sono le mucose dell’apparato digerente di bocca, faringe, stomaco e intestino e il sistema immunitario associato all’intestino. Lactisol si è rivelato efficace per stimolare e modulare le difese proprie del corpo in molte patologie che richiedono una terapia ambientale (disturbi gastrici e intestinali, rafforzamento dei sistemi mucosi, terapie disintossicanti, accompagnamento delle malattie oncologiche, ecc.).

"Oggi sappiamo della profonda interconnessione tra il livello psichico e i circuiti regolatori immunologici dell'uomo (psicoimmunologia)."

Conclusione

Oggi conosciamo la profonda interconnessione tra il livello psichico e i circuiti regolatori immunologici dell’uomo (psicoimmunologia). Ogni elaborazione di un conflitto a livello delle diverse cellule del nostro sistema immunitario passa prima attraverso la chiarificazione e risoluzione del Sé (delimitazione e incontro consapevole) con ciò che non si adatta (più), e il riconoscimento dei propri bisogni (aspetti dell’autenticità del Sé), prima che possa essere adottata una strategia difensiva. Percepire la persona dietro il malato e trovare insieme al paziente un linguaggio adatto per le sue preoccupazioni (risoluzione dei conflitti), insieme a rimedi vitalizzanti, può oggi aprire vie per rafforzare l’immunità dell’uomo e quindi la sua integrità per un incontro nutriente con il mondo.

Autore

Markus Engel lavora dal 1998 come Heilpraktiker con specializzazione in medicina occidentale, fitoterapia, spagyria, omeopatia (miasmatica), consulenza sistemica e costellazioni strutturali (SySt). È membro del comitato scientifico della FAKOM, tiene seminari e conferenze, è autore di numerosi articoli specialistici e da lungo tempo consulente e collaboratore di aziende farmaceutiche orientate alla natura.

Contatto: info@heilpraktiker-engel.de

Letteratura

[1] Treichler R. Die Entwicklung der Seele im Lebenslauf: Stufen, Störungen und Erkrankungen. Stuttgart: Verlag Freies Geistesleben, 1981.

[2] Kalbermatten R, Kalbermatten H. Psyche des Menschen und Signatur der Heilpflanzen. Baden und München: AT Verlag, 2020.

[3] Kalbermatten R, Kalbermatten H. Pflanzliche Urtinkturen: Wesen und Anwendung. Baden und München: AT Verlag, 2005.

[4] Casagrande C. Praxis Spagyrik: Nach Alexander von Bernus (2. Aufl.). Stuttgart: Haug Verlag, 2012.

[5] Husemann F, Wolff O. Das Bild des Menschen als Grundlage der Heilkunst, Band II und Band III. Stuttgart: Verlag Freies Geistesleben, 1986.

[6] Lanninger-Uecker O. Blut als Heilmittel: Grundlagen und Methoden der Eigenbluttherapie. Stuttgart: Sonntag Verlag, 2003.

[7] Mayer A. Traditionelle Europäische Medizin. Augsburg: Foitzick Verlag, 2013.

[8] Hoffmann SO, Hochapfel G. Neurosenlehre, Psychotherapeutische und Psychosomatische Medizin (6. Aufl.). Stuttgart: Schattauer, 1999.

Fonte: CO.med – Magazin für Komplementärmedizin, 29. Jahrgang, Oktober 2023, S. 20–23.